в каске

В 30-ом году на именины своей жены Мандельштам написал такие строки

Куда как страшно нам с тобой,
Товарищ большеротый мой!

Ох, как крошится наш табак,
Щелкунчик, дружок, дурак!

А мог бы жизнь просвистать скворцом,
Заесть ореховым пирогом...

Да, видно, нельзя никак.

Поэт явил, так сказать, пример нарочитого сбоя ритма. Начал с банального четырехстопного ямба. Показалось слишком просто. Сломал четвертую строку, пропустив безударный слог во второй стопе, запутался в пятой, балансируя между двухсложным и трехсложным ритмом, и перешел на неправильный амфибрахий, обретя хоть какое-то шаткое равновесие лишь к последней строке. В защиту такой ритмической организации можно выдвинуть две равноправные версии:
Первая – ему необходим был подобный ритмический тремор для усиления эффекта страха, неустроенности, невозможности нормальной (ритмичной) жизни. Однако этому объяснению очень мешает правильная структура первой строфы, где сам страх и озвучивается.
Вторая – именно так и поет скворец. Кстати, был вариант, в котором вместо скворца фигурировал щегол. И та и другая птичка выдает несколько одинаковых колен, а затем переходят на щелканье (щелкунчик) и треск. Этой версии мешает, прежде всего, то, что автор сам пишет, что хоть и мог бы, но скворцом не свищет.
Обе они имеют право на существование, но обоим чего-то недостает.
Мне интересно здесь другое. Прежде всего то, что деформация размера зачастую ведет и к формальной деформации смысла. К кому относятся определения «Щелкунчик, дружок, дурак»? По логике развития предложения – к табаку. Но это бессмысленно. По логике развития повествования (литературоведы, зная биографию Осипа Эмильевича, говорят о «большеротом товарище», как о Надежде Яковлевне, которая первая эту версию и озвучила) – к своей спутнице. Но это тоже нелепо – называть ее дураком. Да и не она была «свистуном» в семье. По логике здравого смысла очевидно, что все эти щелкунчики, дружки и дураки обращены к самому себе (была редакция, где стихотворение начиналось со строки: «Куда как страшно мне с тобой», что порождало нехорошую двусмысленность). В любом случае, не возникает ощущения цельности текста.
Вот и получается, что связка ритм-смысл крепче, чем кажется на первый взгляд.
Стихотворение сильное, особенно в контексте судьбы поэта, но производит впечатление недоделанности. Какого-то черновика, подмалевка.
Скорее всего оно просто неточно запомнено и записано приблизительно, хотя Надежда Яковлевна – основной источник информации (и мифов) о поэте, говорит, что он сам сказал: «…стихотворение нового периода пришло с таинственным количеством строк» и определил место положения этого стихотворения в «Новых стихах».
promo al_ah march 7, 2015 03:45 2
Buy for 10 tokens
Тут меня постоянно спрашивают про требования к записям, которые можн о размещать в Промо моего журнала. Отвечаю: требований никаких, кроме самого естественного: "только облика не теряйте" (с)!
в каске

Река Алко

"Вряд ли кто рискнет отрицать, что неумеренное потребление продуктов виноградного сока часто приводит нас туда, куда мы и не мечтали купить билет.
Как-то мне довелось завтракать на вокзале в Цюрихе (пребывание там входило в мои намерения) с торговцем птицей из Глазго. Прежде чем полиция выперла нас оттуда, он успел мне поведать, что определенные сорта виски способны вызывать эффект моментальной транспортации в пространстве (перевожу): "Опасность угрожает вам, только если вы протрезвеете: перемещения не произойдет или оно будет затруднено. В этом случае дорога домой отнимет немало сил и времени. Но напейтесь - и вы попадете туда наверняка". Он совершал спуск по самой длинной реке, огибающей этот мир, - Алко. Алко течет через каждый город, какой только есть на земле, и периодически мой собеседник сходил на берег: в Осло, Танжере, Суве, Алис-Спрингс, Венеции. Запои - средство понимания между народами".
Тибор Фишер "Философы с большой дороги"
в каске

800 лет грядет со дня рождения Александра Невского

Я подумал, почитал, и преисполнился размышлениями.
Отец Александра Невского - Ярослав Всеволодович тоже бил немцев, и тоже потопил подо льдом речки Омовжи рыцарей ордена меченосцев в 1234 году. «…князь Ярослав биша их… на реце на Омовыже Немци обломишася». Обломились немцы в очередной раз.
Не прошло и десяти лет, как сын Ярослава сам стал бить шведов и ливонцев. А после того, как разгромил тевтонских рыцарей на Чудском озере, Батый вызвал его отца в великую столицу Золотой Орды – Каракорум, за 7000 километров от Новгорода. Там его и отравили.
А в Каракоруме, кстати, говорят, перед ханским дворцом стоял невероятный фонтан, в виде серебряного дерева, внутри которого были проведены трубы, изливающие из пастей позолоченных змей четыре напитка: из одной – вино, из другой — молоко, из третьей — мед, а из четвертой — рисовое пиво. Возможно ли такое даже сегодня – не знаю, а уж в 13 веке, не знаю. Но звучит весомо.
Ходят слухи, что в Орде отравили и Александра, хотя подтверждений этой версии нет. Скончался он в волжском Городце, а похоронен был во Владимире. Затем его мощи сгорели, но потом, оказалось, что чудесным образом спаслись. При Иване Грозном Александра Невского канонизировали, а при Петре I перевезли в Петербург, где мощи горели снова.
Пытливые большевики, в соответствии с постановлением Наркомюста РСФСР от 25 августа 1920 года о ликвидации «варварского пережитка старины, каким является культ мертвых тел», провели в 1922 году публичное (с представителями партийцев, духовенства и общественности, с фото и киносъемкой) вскрытие раки. Заключение гласило: «…было найдено 12 небольших костей разного цвета (значит от разных мощей). К тому же в раке оказалось 2 одинаковые кости одной правой ноги». Комментарии, как говорится, излишни.
Почему-то сейчас не принято упоминать, что это далеко не первое вскрытие мощей Александра Невского. Самое интересное произошло лет за 5 до этого, и осуществлялось силами самой церкви в обстановке секретности. Тогда Синодом, кроме костей, была обнаружена ватная кукла с восковой головой. Член ревизионной лаврской комиссии Каблуков отписал тогда о происхождении муляжа:  «…с ведома и разрешения Петра I, знавшего и скрывавшего правду, хотя возможно, что повреждение мощей от пожара заставило других лиц прибегнуть к обману, и Петр I также был обманут ими». Жутко, но восковую голову князя растопили сами церковники.
Александр Невский не проиграл ни одного сражения. Естественно, что Запад как может, преуменьшает его заслуги, а кое-какие его победы (свои поражения) попросту из истории вычеркивает. Например, вообще отрицают битву Александра ярлом Биргером (на тот момент еще не ярлом), которому Александр засадил копьем в глаз: «…и самому королю възложи печать на лице острым своим копией». Забавно, что в 2002 году ученые, вскрыв могилу Биргера, обнаружили в районе правой глазницы существенную травму. А вот повторная реконструкция внешности Биргера, была представлена уже без следов ранения.  Куда только более ранние отчеты про следы травмы девать непонятно?
Интересно, что так же, как изгоняли, а потом призывали Александра, и шведы противились воцарению Биргера, несмотря на всю его прогрессивную деятельность – он и Стокгольм основал, и пытки каленым железом отменил, и право наследования дочерями ввел. Забавно, что женой Биргера была четвероюродная племянница нашего святого благоверного князя! Вот как все запутано.
Возвращаясь к позиции Запада, не могу не отметить, что авторитеты там незыблемы и исторические трактовки недопустимы. А вот у нас же, как у формации людей более свободных в своих взглядах, оценки деятельности Александра бытуют самые противоположные. От официального признания, канонизации, поклонения благодарных потомков, пик которого пришелся на правление Сталина, до полного порицания, обвинения в жестокости, властолюбии, и установлении деспотии в России на сотни лет. Что выбрать, каждый может решить для себя сам, ибо историческая правда при сегодняшнем уровне развития человечества недостижима в принципе.
в каске

Парадокс

Жванецкого хоронили не просто с почтением, а с почестями, свойственными государственным деятелям. С почетным караулом и выстрелами в воздух. Также хоронили и Гранина, и Солженицына. И дело тут не в литературных достоинствах (которые именно сейчас не обсуждаю). Дело в отношении к своему государству, к России в целом. Так не хоронили ни Шефнера, ни Бондарева, ни Кузнецова.
Но это заслуга не только нашего времени. Иван Солоневич писал в середине прошлого века:
«Каждый русский интеллигент служил правительству, получал деньги от правительства и был в оппозиции правительству. В его груди жили по меньшей мере “две души”, иногда и все двадцать».
Про классиков он вообще сказал довольно резко:
«Пушкин и Гоголь принадлежат крепостному праву целиком. Тургенев, Достоевский и Толстой начали писать в пору этого апогея. Чехов и Бунин – оба по-разному – свидетельствовали о гибели общественного быта, построенного на крепостных спинах. Чехов чахоточно плакал над срубленным «Вишнёвым садом», а Бунин насквозь пропитан ненавистью к мужику, скупавшему дворянские вишнёвые сады и разорявшиеся дворянские гнёзда. Русская литература была великолепным отражением великого барского безделья».
Почему-то и 200 лет назад, и 100, и сегодня - не любить у нас более поощряемо и почетно самой властью, чем любить. Как это работает и почему это так – внятного объяснения у меня нет. Впрочем, как и понимания – как при таком положении дел на протяжении столетий России удается выживать и сохранять свой суверенитет.
Не думаю, что какая-нибудь еще страна в мире могла бы выжить с такими "совестливыми" писателями и столь великой литературой.
фото с похорон Д. Гранина
в каске

Мандельштама заложник у Пастернака в плену...

Осип Мандельштам в 1935 году написал довольно бессмысленные, но красиво звучащие строчки:

И там, где сцепились бирюльки,
Ребенок молчанье хранит,
Большая вселенная в люльке
У маленькой вечности спит.

Разумеется, изначально был образ маленькой вселенной (что уже почти оксюморон), которая спит у большой вечности. Но так ведь очень просто и не интересно. Поэт поменял прилагательные. Получилось загадочно… Ну а то, что, эти строки практически потеряли значение, так, зато подтекст какой! Думай чего хочешь! Он вообще любил переворачивать штампы в поисках новых смыслов.
А в 1957 году уже Пастернак аукнулся с Мандельштамом своим знаменитым:

Не спи, не спи, художник,
Не предавайся сну.
Ты — вечности заложник
У времени в плену.

Эта сентенция тоже не имеет никакого смысла, хотя звучит красиво. Почему не имеет? Да потому что верти существительными, крути как хочешь – и ничего не изменится. К примеру так:

Ты — времени заложник
У вечности в плену.

Есть разница? Едва ли. Вот от всех этих поэтических красивостей и надлежит уходить настоящему поэту. Поэтическая красивость — самое некрасивое, что есть в поэзии.
То, что я говорю, вовсе не означает, что Мандельштам и Пастернак ненастоящие. Еще какие настоящие! Но вкус и чувство меры могут иногда давать сбой у кого угодно.
мифоистория

Важно! 75 лет "маршам смерти" т.н. "дикой депортации": забытый холокост



Чего только ни предъявляют Сталину, чтобы сделать его в 2 раза хуже Гитлера, как писала Мария Захарова. Скажем, депортацию крымских татар, которых целых 200 тысяч отправили в Среднюю Азию. И обвиняли их во всего лишь такой малости - убийстве в период оккупации Крыма каких-то 90 тыс. местных жителей и 40 тысяч военнопленных. Разве они стоили того, чтобы брать и выселять коренной народ Крыма? Ведь убитых уже не вернёшь.

Правда, другие в ответ на это говорят, что за массовые преступления, в которых участвовали десятки тысяч татар, Сталин мог крымских татар отправить в концлагеря или в Сибирь на поселения. В конце концов они сами пришли в Крым когда-то оттуда. Так пусть возвращаются домой. Или оставить их в Крыму, чтобы они испытали на себе гнев вернувшихся с войны красноармейцев, чтобы их гоняли с боями по горам, травили и убивали. А Сталин взял и тихо переселил их в Среднюю Азию. Тёплый край с мусульманским населением. И ещё приказал помощь оказать переселенцам деньгами и продуктами. Вот гад!

Кстати, не все знают, но в конце Великой отечественной и Второй мировой войны и после неё реальной депортации были подвергнуты миллионы людей.
Collapse )
в каске

Про разницу культур


Стихи Екатерины Полянской привели меня к невеселым мыслям о разнице между русской и англо-саксонской цивилизациями.
Русский физиолог, академик и создатель науки о высшей нервной деятельности Иван Павлов, как известно, ставил опыты на собаках. Не многие знают, что он собак любил, еще меньше знают, что они тоже его очень любили. А вот то, что ни одна собака при этих опытах не пострадала – знают единицы. Несмотря на серьезные операции на горле и желудочно-кишечном тракте, Павлов своих четвероногих подопечных после экспериментов тщательно зашивал и выхаживал.
Американские ученые уже, в конце 60-х годов прошлого века (Мартин Селигман  и Стив Майер), развивая идеи Павлова, который возился со слюноотделением у собак по звонку, тоже провели ряд весьма важных экспериментов над собаками. Только своих подопечных они уже были током, держа беспомощных животных в клетках. Что называется – почувствуйте разницу. И так во всем.
Я не очень люблю, когда берут какой-то факт и обобщают все явление фразой: «это все, что нам нужно знать» о том то или о чем-то. В данном случае, конечно, это лишь кирпичик в стене, которая разделяет наши мировоззрения. И все же, он достаточно показательный. Мы – другие. Мы честнее, справедливее, бескорыстнее, добрее. Об этом говорит и история, и статистика, и элементарная житейская логика. И именно поэтому англо-саксонским миром мы объявлены самыми жестокими и агрессивными. Именно поэтому мы подлежим последовательному и безоговорочному уничтожению. Но именно поэтому у них ничего не получится.
в каске

Немного об информационном пространстве

Лицо российского либерализма прекрасно продемонстрировал нам Ефремов. Не тем, что бухал, не тем, что в смертельное дтп попал (никто от этого не застрахован). А тем, как сначала глумился над своей страной со сцены, а потом извивался и врал на всю страну, в суде. Собственно – судили его за убийство одного единственного человека, в то время, как с эстрады он убивал своих соотечественников тысячами, вливая яд презрения и нетерпимости к собственному народу, к его прошлому и настоящему. Гражданин поэт убивал в нас граждан несколько лет.
Чего ж удивляться, что столько мертвецов (для своего собственного государства) ходят по нашим улицам, выступают по ТВ, комментируют в соцсетях
Одна, сытая, журналистка «Свободы» пишет об ужасах ГУЛАГА и параллельно завывает «Боже, храни Навального», обвиняя кремлевских убийц (даже не видя результатов анализов – ей априори достаточно что так говорят в Германии), другой – сценарист на телеканале «Россия-Культура» говорит, что лучше бы Крым Турции передали, дабы «не позориться на весь мир», третий преуспевающий художник, выставляющийся и плодотворный, рисует дебилов в ватниках, мочащихся за бюстом Ленина, являющий цивилизованному миру свою грязную Рашку.
Вроде в одних школах учились, одни книги читали, одни песни пели. Ведь не слепые они, не глухие. И не куплены (по крайней мере многие), что хоть как-то объясняло бы глухоту и слепоту. Искренние, честные перед собой. И какое чудовищное количество их кругом. Откуда берутся все эти люди? А они на Жванецкого ходили, Ефремова слушали, Быкова впитывали, Орлушей ухахатывались (последнего уже забывать стали, это тот, который вину за малоазийский боинг на Россию добровольно повесил).
Как уберечь от них самих себя и детей, которым здесь жить, строить, отстаивать свою суверенность? Не запрещать же, в самом деле.
А на этом фоне вопли про пропагандистские прокремлевские каналы, про Соловьева с Киселевым и прочее. А мне так кажется, что мало у нас и этих каналов, и такого уровня ведущих. Плохо мы доносим свое слово, топорно объясняем свои позиции. Нет у нас ни должного патриотического воспитания, ни углубленного разбора – что за чем следует и что к чему приводит. А ведь против России нынче вся королевская рать.
в каске

О "слезинке ребенка" в методичку плакальщиков по Платонову и прочим "жертвам режима"

«Для осуществления коммунизма необходимо полное, поголовное истребление живой базы капитализма — буржуазии как суммы живых личностей. Скажут — это крайность, кровожадность, слепое бешенство, а не путь к коммунизму. Нет — честный вывод точного анализа переходной эпохи и истории капитализма и пролетариата. Сердце, чувство всегда мешали человеку познать жизнь. <…>
Если мы хотим коммунизма, то значит нужно истребить буржуазию; истребить не идеологически, а телесно, и не прощать ее, если бы она даже умоляла о прощении и сдавалась группами. Она все равно невольно нам враг — хочет она этого или не хочет. <…>
Буржуазию легче и разумнее уничтожить, чем переделать, она, при всем желании, не может ни помочь нашей работе в перестройке человечества, ни понять ее, а только мешать. <…> Пролетарий не должен бояться стать убийцей и преступником и должен обрести в себе силу к этому. Без зла и преступления ни к чему в мире не дойдешь и умножишь зло, если сам не решишься сделать зло разом за всех и этим кончить его».

Андрей Платонов «Коммунизм и сердце человека», 1922 год